中国巫术导论
中国巫术导论
Ivoripuion巫术研究综述
巫术概述
定义相关
巫术的定义很困难：因为在不同的背景下巫术都是不一样的（所指），巫术背景是很模糊的。
广义上：巫术是超自然力量或神秘力量相关的行为，通常被视为一种特殊能力，通常通过非物质的方式来对他人或者他物造成影响。
Edward Evans的定义：经验性干预措施，阻止与人的努力反其道而行之的妖术和其他神秘力量的工具。
宋兆麟：
- 巫术都有一定的目的；
- 绝大部分巫术都有一定的仪式或反映形式；
- 巫术一般都配合一定的口头巫词；
- 巫术必有主持人；
- 巫术的目的在于影响和改变客观事物；
巫师·萨满
- 巫师（Wizard）
- 萨满（Shaman）：最早的自然崇拜的巫师就是萨满，万物有灵论（泛神论？）、灵魂不死
中国巫术史
概览
- 神话时代与夏商周时期的巫术：三权合一
- 春秋战国时期的巫术：巫师的民间化
- 两汉时期：儒家官僚体制的取代（干的事情差不多，只是变成儒家来做，用新的语言去解释）
- 魏晋南北朝时期：儒释道的融合
- 隋唐时期：外来巫术进入
- 两宋时期：恶性巫术剧增，禁巫运动兴起
- 元朝时期：统治阶级的大力推崇
- 明清时期：巫术崇拜相对减少
上古巫术
上古巫术的三个阶段：
- 神民不杂、民神异业
- 神接受人的祭品并作出回应，相对比较有秩序
- 神民杂糅、家为巫史
- 战争多，神人不分斗进入战争，人开始渎神、代神、诸神等，神不再开始参与保护大众的职责
- 绝地天通、使复旧常
- 统治集团再度垄断祭祀和对神的解释权，确立了巫师在沟通神人的垄断地位，巫师的地位成为世界的核心
西周时期：国家有巫官，巫官是贵族。
春秋时期：民巫出现，因为部分的巫官没工作了，下岗再就业。
民巫出现的原因：各国开始变法，逐步建立起以职官任选制为特点的制度。
自此，巫官合一的时代开始走下坡路。
- 巫术的新变化：方士的出现
- 方士的目标：追求长生成仙
虽然巫师、方士有很多差别，但也有一定的共同性，也有学者认为方士是失落到民间的巫师。
两汉时期的巫术
巫师空前活跃，遍布朝野上下和民间；但也有人认为汉代巫师地位相当低贱，巫和巫术在官方舞台逐渐受到排斥。
- 官方巫术活动
- 西汉有完整的巫官系统
- 汉高祖：
- 吾甚重祀而敬祭
- 设置了七巫来祭祀
- 论证自身统治合法性
- 王莽：
- 重申礼仪制度重要性
- 中央政府设立有“家巫八人”
- 到了后汉，巫师地位开始下降
巫术在日常生活发挥着重要作用，但是巫师的社会地位低下。同时，地方官员开展禁巫活动。
在两汉时期，专制主义中央集权的产生导致了巫术衰落。巫术理论独立性受到挑战，被迫融入儒学。
魏晋南北朝的巫术
魏晋南北朝，政权频繁更易，时局困苦、民不聊生，道教建立、佛教传入。
太平道、五斗米教比比皆是。
三国-魏晋时期是巫师的相对沉寂时期。
其实感觉就是：一方面有些统治者需要巫术来加固自己的统治，另一方面又怕巫术影响自己的统治，和对宗教感觉差不多。
隋唐两宋巫术
隋唐时期，受到北朝文化以及外来文化影响，巫师重新进入国家系统。巫师参与国家的“大傩”的祭典。
唐太宗、唐高宗迷信巫术。武则天信奉巫术。
两宋时期，儒释道三教齐尊，其中道教祭祀上升最猛。民间巫术也较为兴盛。
各类巫术
巫术分类
- 按理论基础分类
- 顺势巫术、接触巫术
- 安抚巫术、强制性巫术
- 按实际功能分类
- 中国古代巫术
- 广义巫术：禁忌、厌胜、预兆与占卜、交感巫术
- 狭义巫术：交感巫术
- 宋代民间巫术研究
- 农业巫术、婚姻与生育巫术、祭祀巫术、驱病巫术、驱鬼巫术、丧葬巫术、毒蛊巫术、偶像伤害巫术、咒符伤害术、黑巫术、反黑巫术
- 中国巫术通史
- 超自然巫术
- 原始神灵巫术
- 神仙鬼怪巫术
- 佛教、道教、驱鬼巫术
- 杂神巫术、神判巫术、政治巫术
- 厌胜巫术、妇女巫术、蛊道巫术
- 中国古代巫术
人偶诅咒术
扎小人的理论预设：
- 弗雷泽《金枝》：顺势巫术
- 弗洛伊德《图腾与禁忌》：错误联想
中国古代人偶诅咒术的来源猜想：对狩猎物实施的仪式
佛教的人偶诅咒术：樟柳人诅咒术
实操要点
- 材料质地：草人、布人、泥人、木人
- 连接材料：形象、名字、头发、指甲、躯体、人皮
- 施行方式：鞭打、针刺、镇压
很多人相信敌人在其偶像受到创伤时，本人也会受到伤害或者死去。
